远古的溱洧在湖南澧县涔水与澹水交汇处之鸡叫城遗址，为黄帝故里寿丘。

远古的溱洧在湖南澧县涔水与澹水交汇处之鸡叫城遗址

《国风•郑风•溱洧》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，其内容为：

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

那么溱（zhēn 针）与洧（wěi 伟）究竟是什么意思呢？它们本意是指郑国二水名。所以，远古的溱洧在哪里？随便网上搜一下，会告诉你在河南古郑国的溱水与洧水之间。

郑国（公元前806年—前375年），是中国历史上西周、春秋战国时代的一个诸侯国，国君为姬姓，伯爵。

前806年，郑国的开国君主郑桓公建都陕西华县。第二任君主郑武公迁都郑州荥阳的京襄城遗址，第三任君主郑庄公迁都郑州新郑的郑韩故城遗址，直到灭亡。郑国立国共计432年，传位20君，建都郑州新郑395年。郑国主要的版图位于今天的河南省中部。

在《国语》中有这样的记载：“黄帝炎帝，有熊国君少典之子”，“有熊国，今郑也”。

乾隆二十九年新郑市区“轩辕故里祠”《重修大殿碑记》记载：“古传郑邑为轩辕氏旧墟。行在北有轩辕丘遗址，乃当年故址”。

历史上最早记述黄帝居轩辕丘的是战国《世本》， 说：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，产青阳及昌意。”汉代戴德《大戴礼记•帝系》、司马迁《史记•五帝本纪》从此说：“黄帝居轩辕之丘。”

但轩辕丘在何地，史书记载不明。到晋代，皇甫谧《帝王世纪》说明了轩辕丘的地望，说：“（黄帝）受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。有熊，即今河南新郑是也。”说轩辕丘在有熊国，即今河南新郑县。

护栏曾经说过，诗经里的素材来自周人官藏文献，后来战乱轶散落在孔子手中，后经孔子整理形成诗经，所以诗经里面的故事与地名很可能来自远古。战国时候的溱洧在郑国，它很可能与黄帝故里是有关系的。

但我认为郑国的溱洧可能是假的，首先，如果郑国的新郑是真正的黄帝故里，先秦文献怎么没有一家敢明言？其次，郑国的郑字字义很明显是取自于溱水，他们郑人号称姬姓，在自己祖先的母亲河处建都，国号的意义怎么能不与这个与郑字读音完全一样的溱字有紧密的联系？

新郑是郑国的国都，但当年的那个郑国，其始封地可是在陕西华县的啊？可见溱洧诗歌不可能是郑国古诗，当是孔子整理周代官藏文献《诗经》时编进郑风里去的。

要搞清楚真正的远古溱洧在哪里，我们还是先从溱水、洧水的古读音说起。

溱字的现读音为zhēn、洧字的现读音为wěi，它们究竟代表的是什么？这两个字源于黄帝的故乡，它其实非常大有来头。

古字通常尽量简单，溱字去掉三点水，其实就是秦字，它们的古读音是究竟是什么？根据我的考证，它与一个涔字大有渊源。请懂粤语朋友前来来确认一下，涔字与秦字的粤语读音是不是很接近？涔粤语发音:some , 秦发音cun，有点不同，不过，涔古音和秦非常相似。

秦字的粤语读音应该是读cen，很多时候也可以读作陈。此外，cen 的古读音跟 qin 没多大区别，秦字闽南语读jin，津市的津的古音当也是涔，湘语，即长沙方言也读 jin 2 ，秦 应该是 斟 的本音，湘语 寻 也读 jin 。所以，斟尋的意思，应该也是攀附远古帝都涔城、溱城或增城。斟鄩就是溱城或增城的意思。

这样，涔字与秦、溱、郑、陈、成（纪），成（都）、辰（阳）、仓（颉）、沧（海）、辛、桑、商（丘），曾（侯），缯（国），增（城）、斟（鄩）、鄩、津（市）等字的形成都是有关系的。

所以，溱字，恐怕最初的意思指的是湖南澧县的澧水之支流涔水的涔字，用粤语读这个音，涔字与秦字的发音几乎完全一样。湖南澧县的涔水，它发源于湖南石门县的太青山，其实就是远古青水。

那么洧字呢？洧字的现读音为wěi。

首先，渭字的粤语读音是啥？查粤语字典其发音为wei6, 淮字的粤语读音是啥？查粤语字典其发音为waai4。淮与渭字的粤语读音几乎一样的,从这里可以推测它们的古音也会很接近，因此实际上是同一条河被人搬到了不同的地方

我猜测，湖南澧县的第二大支流澹水其实就是洧水或洈水，很可能是洈字在传抄的过程中被人误写为澹字。《诗经•郑风•溱洧》里面的洧水。又可读为渭水，洈水，沩水，妫水，淮水，槐水，鬼水，都是它。

所以，《诗经•郑风•溱洧》里的溱洧究竟指的是什么？它其实就是溱水洧水交汇处的一处地点，所以，溱洧在哪里？应该在湖南澧县涔水与某洧水交汇处，即涔水与澹水交汇处，这里有著名的湖南澧县鸡叫城遗址，位于湖南省澧县涔南乡复兴村一台地上，是一大型聚落遗址，专家认为此系屈家岭文化中、晚期的古城，距今5200~4000年。如果说这里就是黄帝的出生地寿丘，时间上是可以吻合的。

湖南澧县鸡叫城至今垣壑尚存，城呈圆形，东西长约480米，南北宽约460米，总面积约22万平方米。四周城墙用黄色粘土夯筑而成，有明显的夯筑层。残高2~3米，城四面各有豁口，应为城门遗址。外有围壕，现为许多大小不等的堰塘和低洼田分布在古城埠外。西北两面为人工河，东南两面以自然小河为壕。在东北两门外约1公里处，各筑烽火台一座，残高2~4米。早年调查在城内发现有龙山文化遗存，多灰色夹砂粗陶，有大口罐、敞口尊等。

1997年于西城墙探沟内发现龙山时期陶片，专家认为此系屈家岭文化中、晚期的古城（距今5200~4000年），陆续使用到龙山时期。1998年，发掘190平方米，墙体地层关系可分为七层，底层发现了屈家岭文化晚期居住遗址，柱洞密而小，一般直径15-20厘米，深度在20~30厘米。

鸡叫城文化内涵丰富，具有较高的历史、文化价值，是澧阳平原四大稻作遗址之一。2002年5月19日，湖南省人民政府公布为省级文物保护单位，编号113-7。1990年9月28日,位于湖南澧县鸡叫城西南面的涔澹农场（即涔水与澹水交汇地带），在施工中发现了两件青铜器。

通过对现场进行认真的分析,认为铜器出自一座墓葬中(90津涔M1)。该墓为土坑竖穴，带墓室，但有双墓室，墓葬填有灰膏泥。墓中出土铜觚、爵（残）各一件[14]。从形制看，大致可归属殷墟铜器二期第I阶段。但爵的三足较宽扁，底部呈角状，似与殷墟铜爵略有差别。此墓所出觚的形制近同于岳阳铜鼓山觚，墓葬年代亦当与铜鼓山墓相同。但此墓形制不类殷墟墓葬，应属本地土著文化，其随葬铜觚、爵，有可能是此地族属上层在文化上随同商之礼制。

有人认为，岳阳铜鼓山与津市涔澹农场遗址出土的商代青铜器可归为殷墟铜器系统，但族属为本地土著，这两个遗址标示了是殷墟文化南下影响及湘北的。但我认为情形可能正好相反，殷墟的青铜文化的源头应该来自长江流域。

首先湖南在商代前后存在有一些本土青铜铸造中心的证据非常多，大量青铜器的发现，广泛分布在以下诸地：石门、澧县、津市、华容、岳阳、宁乡、岳阳、湘乡、望城、长沙、株洲、浏阳、耒阳等地，尤其是，湖南出土的多种类型青铜器，不仅出于湖南，在南方长江流域其他省区如江西、湖北等地亦有出土，但尤以湖南出土最多。值得注意的是，四川广汉三星堆二号坑出土的两种重要礼器高体尊与折肩罍，其形制亦见于宁乡铜器群，其间的文化联系非常引人注目。

另外，大型铙在中原迄今尚未有出土，而且这类大铙在含铜量上是相当高的，如湖南宁乡、老粮仓师古寨顶所出兽面纹大铙，含铜量达98.22% ，这种含铜量在中原地区的小型铙中从未见过。因此情况似可以认为湖南出土的大型铙为本地所铸的可能性较大，而且很可能与上举商后期具地方特色的青铜容器出自同一铸造中心。

1986年3月,在省、地文物普查办公室的部署和领导下组织力量对涔澹农场的地上地下文物进行了初步普查,发现先秦时期遗址二十余处。通过整理,可以确认其中五处(包括八四年五月发现的涔澹农场青龙咀遗址)属于新石器时代的遗存。五处遗址分别位于:涔澹农场青龙咀、白衣乡永兴村打鼓台、西湖渔场欧家？  等等。

湖南澧县涔水流域有中国最早的古城，6000年建城历史的城头山遗址，它坐落在澧水第一支流涔水的南岸，这里恐怕就是真正的郑。而湖南澧县涔水流域的另一个有五千年建城历史的鸡叫城遗址，它坐落在澧水支流涔水与与澹水交汇处，恐怕才是真正的新郑。

反观河南新郑，根本找不到与黄帝时期对应的远古遗址，只有郑州地区有一座西山古城，但郑州西山古城遗址持续的时间是距今5300～4800年，与黄帝时期不符，而且它比湖南澧县鸡叫城小得多，看不出是一座远古大型都邑。

那么轩辕丘在哪里，根据文献记载，它位于新郑的北面，恐怕就是湖南澧县涔水北岸的三元宫遗址，三元与轩辕的粤语读音十分接近，所以三元村恐怕就是远古轩辕村的意思。

三元宫遗址位于湖南省澧县梦溪镇三元村，澧阳平原北部边缘地带，涔水北岸，为长江中游新石器时代大溪文化和屈家岭文化的遗址。

遗址的早、中期是大溪文化遗存，遗迹有红烧土建筑残迹、灰坑和墓葬。出土有家畜骨骼、陶器及其它大溪文化的典型器物。遗址的晚期是屈家岭文化遗存，主要为墓葬，随葬品多为实用陶器。该遗址对于了解大溪文化和屈家岭文化的分布、地区特点以及相互关系，提供了重要资料。2013年5月，[1] 被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。

涔字大有来历，它的另两个读音为陈或成（古音一样），文献记载，伏羲氏都于陈（陈仓或成纪），神农氏都于陈，连帝舜也传说曾经建都于陈，现不说这些所谓的陈究竟是不是指的同一个地方，至少他们自己是认为自己建都的地点就是在远古的涔水流域，就是涔都。

陕西渭水南岸的